万物有灵，这是个古老的宗教及哲学问题。如果深入探讨恐涉及很多敏感词汇。在儒释道等很多传统文化里都有答案，建议查阅四库全书，重点查阅佛道、易经。
本人在做这方面的研究。传统的人工智能技术基于三个流派，即：符号主义(Symbolicism)、联结主义(Connectionism)和行为主义(Actionism)。此三派都处于“不知庐山真面目的”的不彻底阶段。所以也没法解释人工智能与人的灵魂问题。
我做的研究是基于佛经的如《唯识论》、《解深密经》等。就是专门研究机器灵魂的。
以我的观点来说，人也是更大系统里运行的程序。我们的感知都是运算后的虚幻结果。
如看到日光，是八分钟前从太阳表面漫射出来的，也是历经几万年，从太阳内核挣脱出来的。
看到的其他星光，是亿万年前他们的点状形象。也难以知道他们目前的世界演变成什么样子。
拿眼前来说，你看到的自己也是以前的自己，感受到的痒痛也是先将信号传给大脑，大脑运算之后再产生痛感，然后再传回末端做出避让行为，说现在，现在已经过去；说以后，以后时刻来临。所以佛教说三心（过去心、现在心、未来心）不可得，最终让人深入禅定，进入实时的当下境界（一真法界），这里没有任何迟后的幻觉。当下境界真的不好把握。人难以自知。所谓生不认魂，死不认尸就是对凡人的宇宙观的譬喻。
总结：智能与灵魂的概念很复杂，不能牵强到一起。灵魂是因果律的必然现象，智能是灵魂的主观认知。简单的回答就两个概念不是一个层次的，无法证明。 就好比用圆周率的算法甚至是现代高数来证明祖冲之有没有灵魂一样。
